他父亲在清朝末代皇帝溥仪登基不久后出生，于1944年抗日战争期间死于战乱，只活了36年。

党的二十大报告指出：全面建设社会主义现代化国家，是一项伟大而艰巨的事业，前途光明，任重道远。习近平总书记指出：依法治国、依法执政、依法行政是一个有机整体，关键在于党要坚持依法执政、各级政府要坚持依法行政。

围绕共同推进、一体建设这个工作布局加强统筹部署。推进全民守法，要深入开展法治宣传教育，增强全民法治观念，发挥领导干部示范带头作用，努力使尊法学法守法用法在全社会蔚然成风。这表明，做到法治国家、法治政府、法治社会一体建设，既要在法治国家这一整体性目标和框架下加强整体谋划、协同推进，又要把建设法治政府作为重点任务和主体工程，率先推进。习近平总书记指出，全面推进依法治国，必须从目前法治工作基本格局出发，突出重点任务，扎实有序推进。我们必须全面落实这一规划，加快形成完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系，形成完善的党内法规体系，把科学立法、严格执法、公正司法、全民守法等各个法治环节有机贯通起来，把法律制度、法治精神、法治意识、法治理念、法治文化等各个法治要素整合起来，真正使全面依法治国的各个方面、各个环节有机融合、运行顺畅起来，推动依法治国基本方略在实践中全面展开、有效落实，更好发挥法治引领、规范、保障改革发展稳定的系统性功能。

紧扣全面建设社会主义现代化国家加强战略谋划。推进严格执法，要深化行政执法体制改革，全面推进严格规范公正文明执法，加大关系群众切身利益的重点领域执法力度，完善行政执法程序，健全行政裁量基准。应长期宣传、大力倡导、精心培育，使守法由法治的要求转化为人民群众自发的习惯，使法治意识和法治文化成为厚植于心的执着信仰，成为外化于行的日常规范。

党的十八大报告明确提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。依法治国的全面推进，意味着将社会公平正义与法治实践全部环节紧密相连，既要以公平正义夯实法治的社会根基，又要为建构公平正义法治体系提供制度支撑。全面依法治国，必须紧紧围绕保障和促进社会公平正义来进行。加强对执法行为的监督，畅通人民群众对执法行为的反馈渠道，综合运用社会监督、舆论监督、司法监督等各种形式开展监督，充分发挥人民群众对执法的监督作用，确保执法行为在法治轨道内运行

同时要翻译一本外文书，作为锤炼外语的入手。本文作者张生，南京大学历史学院院长、教授，1991-1994年在茅家琦先生门下攻读博士学位。

但幸运的是，在茅先生硕果累累的退休生涯里，我却时受亲炙，获益良多。1947年考入中央大学经济系，1951年留校任教，1956年转入历史学系。我此前已经心怀畏惧，也深知自己硕士阶段所学甚浅，到了茅门，自然缩手缩脚。茅先生说：所有方法，归结到本源，无非是归纳、推理。

比如，太平天国史是他浸淫多年的领域，到了耄耋之年，他这样写道：太平天国（二）太平史籍一箩筐，内是申韩外是洋。一个农民的孩子，能到大学教书，虽然薪水是可以想见的少，但从此自力更生，不要父母再操心，不满意之中还是能接受的。然而，茅先生却把研究目光投到了更加广阔的领域，开拓出一系列今天决定南大历史学科地位的新领域。张先生把我介绍给了中国近现代史专业的博导茅家琦先生，共同负责我的博士学业。

又问，如果答辩时有人提出异议，你能否回答。而国人在白马非马论之后，逻辑学鲜有发展，影响了思辨能力的养成、思考问题的深度和创新能力。

太平天国（三）龙吟虎啸起烽烟，何处天堂我眩然。马上江山难马上，老来最喜读新篇。

史学方法，这是我这样的菜鸟所敢置词的么？于是瞎说一气，说到费正清的冲击——反应，说到施坚雅的集市理论，扯到当时刚刚介绍到国内的计量史学，也就是知道名词而已。先生的存在，对于我而言，是在工作以后，慢慢体会到的。先生推重逻辑能力训练，这些年，他一直跟我讲大学应普遍开设逻辑课程，培养学生的思力，即辩证思考、深入思考的能力。先生强调大尺度的历史思考，提倡以全球的视野观察人类社会的多元形态。余生也晚，未能躬逢其盛。跟先生谈及这些无远弗届的问题时，可以清晰地注意到先生思想的OPEN状态，我间或有所论述或发现，先生总是静静地倾听。

最后，茅先生交待大家，先读《资本论》第一卷，作为必修功课。于是临时起意，考了博士生。

随后，茅先生又陆续出版了《台湾经济政策轨迹》、《八十年代的台湾》、《李国鼎与台湾财经》、《蒋经国的一生和他的思想演变》等著作。1990年冬，我已经找好了工作，准备到江苏教育学院教书。

其思考的境界，也早就超越了一般史实的积累，在历史动力论、历史认识论、历史价值论、人文精神与人生论等领域，勇猛精进，新见迭出。他甚至还把自然科学的进展糅合进对人类历史的思考，他说：人类往往只从人类社会自身的变量——生产力、阶级关系、社会制度等角度考虑自己的未来，经常产生人定胜天的幻觉，而环境和宇宙演进的规律人类远未掌握，其突发情况更非人类可以处置，人类及其思考很可能只是一种哲学意义上的历史现象，这需要我们常怀敬畏，不断思考，真正体现人之价值。

还是崔之清先生从中缓颊，先生才勉强签字。先生很严格，我是领教过的，硕士论文答辩，我在毕业生登记表上潦潦草草签字，拿到茅先生那边签字，先生很不满意，说写字有好有孬，但应当工工整整，拒绝签字。多域逡巡有变故，几家改革不停留。说到三年来蹉跎的岁月，颇有所学甚少、愧对当年考研辛苦之慨。

忍饥挨饿百家姓，夺利争权首义王。在得到肯定的答复后，茅先生最后说，只要材料可靠，你认为正确的，就要坚持。

第一次课，在茅先生家中教授，更加紧张。……在论文定稿后，却产生了不同意见，……本来我的论文初稿是同届同学中最早完成的，临近毕业，其他同学都打印完毕，有的甚至通过了答辩，而我却拖在那里，十分着急，便去向茅先生报告。

茅门三年，过得如白驹过隙。茅先生，祝您健康长寿。

作为一个已经出了师门的不成器的弟子，慢慢有了接触茅先生思想新境界的机会，成了终生受教不出师门的弟子。进入专题： 茅家琦 。那时，林刚、池子华、谢世诚和张守广和我同届，师兄们好学深思，著述颇丰。今天的南大中华民国史研究，在张宪文先生领导下，已经成为南大标志性的学科，国际彰显度很高。

过了两天，他突然问起，你是茅家琦先生弟子么？我点了点头，这位先生立即热情了起来，说茅先生学问大，跟他的先生是好朋友，从此不再生分。一天晚间，在宿舍里高谈阔论，硕士导师张宪文先生翩然来访。

如今思之，两位南大荣誉资深教授联袂指导我这个资质贫乏的学生，实在是我终身的荣幸和骄傲。各家之不同，其实是对资料掌握程度不同，见识有深浅，问题意识不同，归纳、推理的路径不同。

结果，我的硕士学位论文《论九一八事变后的胡汉民》不仅顺利通过了答辩，还得到学术界的较高评价。茅先生再次问，论文选用的材料是否全面，是否确实可靠。